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同場(chǎng)合的標(biāo)識(shí)規(guī)劃，要具有其各自的特點(diǎn)。昆明標(biāo)識(shí)標(biāo)牌，如果是在街道上的創(chuàng)意導(dǎo)向標(biāo)識(shí)標(biāo)牌，要注意其擺放的角度，其角度要契合群眾的視野角度，昆明標(biāo)識(shí)標(biāo)牌，位置一定要顯眼，不要被周?chē)氖挛镎趽?。如果是?huà)在產(chǎn)品外包裝上的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌，就要標(biāo)明該產(chǎn)品的性質(zhì)及其注意事項(xiàng)。

標(biāo)識(shí)已逐步成為環(huán)境的一部分，但它不是主體部分，它的存在意義算是一種雞肋效應(yīng)，想要突顯標(biāo)識(shí)更多的價(jià)值，就要從隱喻標(biāo)志方面做設(shè)計(jì)方面的擴(kuò)展，讓人聯(lián)想。由于標(biāo)識(shí)已不只是僅作為標(biāo)識(shí)而 存在，不能讓其太突兀，且又能很好的體現(xiàn)主體部分，及完善主體的功用。

雖然標(biāo)識(shí)是現(xiàn)代才發(fā)展起來(lái)的產(chǎn)物，但是標(biāo)識(shí)從古就有，而且有著前史的傳承。前史文明、傳統(tǒng)風(fēng)格的連續(xù)對(duì)城市環(huán)境的設(shè)計(jì) 來(lái)說(shuō)是一個(gè)課題。人們對(duì)于傳統(tǒng)風(fēng)格的鑒賞不僅滿(mǎn)足于對(duì)前史文明的興趣。跟著人們?nèi)兆铀降倪M(jìn)步，精力文明的豐富，使得人們對(duì)傳統(tǒng)精力的追求、崇尚與繼承越來(lái)越注重。

昆明標(biāo)識(shí)標(biāo)牌哪家好？如城市公共環(huán)中 的小池塘、荷花與太湖石，讓人體味到江南水鄉(xiāng)的安靜與高雅;環(huán)境中動(dòng)物生靈的形象及雕塑小品，更是人們審美天分的流露，由于自古以來(lái)，人類(lèi)便將自然界中的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)作為圖騰崇拜;云南發(fā)光字制作，木頭拱、木隔扇、木雕琢等裝飾，讓人對(duì)木質(zhì)資料發(fā)生濃重而夸姣的愛(ài)情共鳴。

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